中華民國時光走廊》1936年日據台北東本願寺原貌完整重現 - umedia 優傳媒 

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中華民國時光走廊》1936年日據台北東本願寺原貌完整重現
2020-02-13 14:00:00
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東本願寺重建 1936年11月7日及8日,台北東本願寺重建完成,並於這兩日舉行遷佛大法。寺廟中除了僧人以外,亦有信眾前來,從此角度可以一覽東本願寺獨具特色的印度覆缽式塔形屋頂。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

作者/徐宗懋圖文館

日本殖民統治台灣不僅建立了統治機構,如總督府、總督官邸、州廳、神社、武德殿等,也將日本佛教宗派的寺廟帶進台灣,尤其在做為首府的台北城興建了東、西本願寺,這兩座有代表性的寺廟先後被毀,並沒有保存下來。徐宗懋圖文館取得了1936年重建的東本願寺的「遷佛大法儀式」紀念相冊,是珍貴的歷史照片原件,詳細記錄了台北東本願寺建築以及宗教活動的完整面貌。

菊元百貨大樓的軍旗祭 1936年11月7日,這一天除了是遷佛大法的日子外,同時亦是駐守於台北的台灣步兵第1聯隊的軍旗祭,大街上格外熱鬧。步兵第1聯隊公開將軍旗祭放在台北最大百貨菊元大樓的外部,明顯有展現軍威的意圖,此時距離日本侵華戰爭只有半年,戰爭的氣氛開始出現。  (圖/徐宗懋圖文館提供)

榮町的原貌 由東本願寺淨土真宗大谷派的僧人所帶領的儀式隊伍穿越榮町,四周有零星圍觀的路人,由於是日本寺廟的宗教活動,幾無本地台灣人參與。遊行隊伍清一色的日本人。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

東本願寺於1928年11月24日建成,全名為「淨土真宗大谷派台北別院」,座落於今日的台北市萬華區西寧南路36號,最初的建築風格是日式木造建築,但第一代東本願寺於1930年12月14日在大火中付之一炬,隨後於1936年10月31日重建完工,重建後的東本願寺的建築風格改為中古印度式的寺院,建築物的屋頂是印度覆缽式塔形,與東京築地旁的本願寺建築相仿,在日本佛教傳教中心林立的台北西門町中獨具特色,是台灣相當少見的佛教建築樣式。

遷佛大法 遷佛大法的儀式隊伍,除了僧侶之外,隊伍中還有傳統日本神道祭司,展示非常濃厚的日本文化氣息。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

神道與軍國主義 遊行隊伍的參與者均盛裝打扮,著傳統服飾,當成日本國粹主義的盛典。除了宗教人員、信眾外,亦有台北的日本政商名流。配合軍旗祭,榮町街上的商店亦掛出日本國旗。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

台灣光復以後,原日本寺廟面臨存廢的問題,一方面台灣本地的信徒有自己上香祈福的傳統寺廟,原日本寺廟面臨信徒和香火不足的問題,就建築的古蹟價值而言,日本寺廟存在約只有二十年的光景,並非古蹟。同時在去殖民化的政策下,日本佛教宗派的寺廟被視為日產,以及日本統治者的依附單位,並沒有予與保存。

政商名流聚集 日本淨土真宗大谷派的僧人從菊元百貨前經過,隊列中除了宗教人士以外,亦有台北的日本政商名流的身影。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

西門町的原貌 由僧人領頭的儀式隊伍從榮町街道上走往東本願寺的路途上,這段路為今日的西門町一帶。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

日本信徒 儀式隊伍中可見與會者個個打扮莊嚴,隊伍中可見到數名宗教人員拿著法器,所有的信徒均為日本人。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

東本願寺於光復後,警備總司令部保安處設立於此,在1967年保安處遷出以後,拍賣給了民間團體,拍賣得主將東本願寺拆除,並在東本願寺原址上建了三棟商業大樓(分別為獅子林新光商業大樓、來來百貨公司和六福大樓),因此台北東本願寺的風貌如今只能從老相片中見得。

走進東本願寺 遷佛大法遊行隊伍走進東本願寺的畫面,第一代東本願寺於1930年12月燒燬後,於1936年11月24日重建完工,隨後便舉行遷佛大法。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

迎接的信眾 遷佛大法祭儀團體走回東本願寺一景,兩旁均站滿了迎接的信眾。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

大谷派高僧 東本願寺大門一側,數名淨土真宗大谷派的高僧、僧人在門口處迎接參與遷佛大法的貴賓、信眾,相片中坐在椅子上的僧人似是本次活動的主持者。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

日本仕紳 淨土真宗大谷派的高僧與數名台北富有人望的日本信眾合影。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

在日據時代,台北西門町一帶是日本佛教各宗派的主要聚集地,各個宗派在台灣的傳教中心便座落於此,比方說真言宗的「弘法寺」(戰後由今日台北天后宮接收使用)、淨土真宗本願寺派的「西本願寺」(位於今日萬華區中華路一段174號)等,多數的傳教中心多位於此處。

寺內大典 在東本願寺中,淨土真宗大谷派的高僧正主持著遷佛大法的進行。  (圖/徐宗懋圖文館提供)

隨著台灣光復,這些來自日本的佛教宗派也隨之退出台灣,原本的宗教建築由政府接收,或是轉交予民間宗教團體使用,在光陰流逝之間,多數的建築多半已損毀、拆除,部分的建築被民間宗教團體修繕,並持續做為宗教場所使用,而有的則是殘留若干部分建物,也有的是建築被拆除改做它用,在這些被拆除的建物中,佛教的蹤跡已然不再。

 

最後,從照片彩色復原所掌握的細節來看,日據時代台北的馬路基本上還是泥土路,路邊經常可以看到堆積的小土堆,只有在幾條主要幹道,包括榮町的街道上才是水泥路,照片讓我們能更清楚了日據時代台北市城市建設的細節部分。

 

數位上色:陳怡靜、馮深源、徐丹寒       

 

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作者簡介

徐宗懋圖文館負責人徐宗懋先生從事記者二十年,近年極力耕耘世界近代歷史影像,推動中華民族精神教育和文化研究工作。過去曾在前線採訪過以巴衝突、美國轟炸利比亞、薩爾瓦多內戰、尼加拉瓜內戰等。目前是新世語文化有限公司負責人,出版品以徐宗懋圖文館(臺灣)、秦風老照片館(中國大陸)為品牌。收藏珍貴歷史事件老照片,推廣老照片為近代歷史第一手材料的重要性,倡議新的歷史影像革命,堅持藉由歷史原件的搜集,呈現給讀者最高畫質的視覺知識饗宴,並透過對歷史的敬畏,與品質的追求,加上對工作無限的熱愛,以堅定的步伐,在歷史圖像的出版上,走出一條精彩的路。

東本願寺重建 1936年11月7日及8日,台北東本願寺重建完成,並於這兩日舉行遷佛大法。寺廟中除了僧人以外,亦有信眾前來,從此角度可以一覽東本願寺獨具特色的印度覆缽式塔形屋頂。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

作者/徐宗懋圖文館

日本殖民統治台灣不僅建立了統治機構,如總督府、總督官邸、州廳、神社、武德殿等,也將日本佛教宗派的寺廟帶進台灣,尤其在做為首府的台北城興建了東、西本願寺,這兩座有代表性的寺廟先後被毀,並沒有保存下來。徐宗懋圖文館取得了1936年重建的東本願寺的「遷佛大法儀式」紀念相冊,是珍貴的歷史照片原件,詳細記錄了台北東本願寺建築以及宗教活動的完整面貌。

菊元百貨大樓的軍旗祭 1936年11月7日,這一天除了是遷佛大法的日子外,同時亦是駐守於台北的台灣步兵第1聯隊的軍旗祭,大街上格外熱鬧。步兵第1聯隊公開將軍旗祭放在台北最大百貨菊元大樓的外部,明顯有展現軍威的意圖,此時距離日本侵華戰爭只有半年,戰爭的氣氛開始出現。  (圖/徐宗懋圖文館提供)

榮町的原貌 由東本願寺淨土真宗大谷派的僧人所帶領的儀式隊伍穿越榮町,四周有零星圍觀的路人,由於是日本寺廟的宗教活動,幾無本地台灣人參與。遊行隊伍清一色的日本人。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

東本願寺於1928年11月24日建成,全名為「淨土真宗大谷派台北別院」,座落於今日的台北市萬華區西寧南路36號,最初的建築風格是日式木造建築,但第一代東本願寺於1930年12月14日在大火中付之一炬,隨後於1936年10月31日重建完工,重建後的東本願寺的建築風格改為中古印度式的寺院,建築物的屋頂是印度覆缽式塔形,與東京築地旁的本願寺建築相仿,在日本佛教傳教中心林立的台北西門町中獨具特色,是台灣相當少見的佛教建築樣式。

遷佛大法 遷佛大法的儀式隊伍,除了僧侶之外,隊伍中還有傳統日本神道祭司,展示非常濃厚的日本文化氣息。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

神道與軍國主義 遊行隊伍的參與者均盛裝打扮,著傳統服飾,當成日本國粹主義的盛典。除了宗教人員、信眾外,亦有台北的日本政商名流。配合軍旗祭,榮町街上的商店亦掛出日本國旗。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

台灣光復以後,原日本寺廟面臨存廢的問題,一方面台灣本地的信徒有自己上香祈福的傳統寺廟,原日本寺廟面臨信徒和香火不足的問題,就建築的古蹟價值而言,日本寺廟存在約只有二十年的光景,並非古蹟。同時在去殖民化的政策下,日本佛教宗派的寺廟被視為日產,以及日本統治者的依附單位,並沒有予與保存。

政商名流聚集 日本淨土真宗大谷派的僧人從菊元百貨前經過,隊列中除了宗教人士以外,亦有台北的日本政商名流的身影。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

西門町的原貌 由僧人領頭的儀式隊伍從榮町街道上走往東本願寺的路途上,這段路為今日的西門町一帶。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

日本信徒 儀式隊伍中可見與會者個個打扮莊嚴,隊伍中可見到數名宗教人員拿著法器,所有的信徒均為日本人。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

東本願寺於光復後,警備總司令部保安處設立於此,在1967年保安處遷出以後,拍賣給了民間團體,拍賣得主將東本願寺拆除,並在東本願寺原址上建了三棟商業大樓(分別為獅子林新光商業大樓、來來百貨公司和六福大樓),因此台北東本願寺的風貌如今只能從老相片中見得。

走進東本願寺 遷佛大法遊行隊伍走進東本願寺的畫面,第一代東本願寺於1930年12月燒燬後,於1936年11月24日重建完工,隨後便舉行遷佛大法。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

迎接的信眾 遷佛大法祭儀團體走回東本願寺一景,兩旁均站滿了迎接的信眾。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

大谷派高僧 東本願寺大門一側,數名淨土真宗大谷派的高僧、僧人在門口處迎接參與遷佛大法的貴賓、信眾,相片中坐在椅子上的僧人似是本次活動的主持者。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

日本仕紳 淨土真宗大谷派的高僧與數名台北富有人望的日本信眾合影。 (圖/徐宗懋圖文館提供)

在日據時代,台北西門町一帶是日本佛教各宗派的主要聚集地,各個宗派在台灣的傳教中心便座落於此,比方說真言宗的「弘法寺」(戰後由今日台北天后宮接收使用)、淨土真宗本願寺派的「西本願寺」(位於今日萬華區中華路一段174號)等,多數的傳教中心多位於此處。

寺內大典 在東本願寺中,淨土真宗大谷派的高僧正主持著遷佛大法的進行。  (圖/徐宗懋圖文館提供)

隨著台灣光復,這些來自日本的佛教宗派也隨之退出台灣,原本的宗教建築由政府接收,或是轉交予民間宗教團體使用,在光陰流逝之間,多數的建築多半已損毀、拆除,部分的建築被民間宗教團體修繕,並持續做為宗教場所使用,而有的則是殘留若干部分建物,也有的是建築被拆除改做它用,在這些被拆除的建物中,佛教的蹤跡已然不再。

 

最後,從照片彩色復原所掌握的細節來看,日據時代台北的馬路基本上還是泥土路,路邊經常可以看到堆積的小土堆,只有在幾條主要幹道,包括榮町的街道上才是水泥路,照片讓我們能更清楚了日據時代台北市城市建設的細節部分。

 

數位上色:陳怡靜、馮深源、徐丹寒       

 

★★★  圖文版權所有,須經《優傳媒》同意才能使用

作者簡介

徐宗懋圖文館負責人徐宗懋先生從事記者二十年,近年極力耕耘世界近代歷史影像,推動中華民族精神教育和文化研究工作。過去曾在前線採訪過以巴衝突、美國轟炸利比亞、薩爾瓦多內戰、尼加拉瓜內戰等。目前是新世語文化有限公司負責人,出版品以徐宗懋圖文館(臺灣)、秦風老照片館(中國大陸)為品牌。收藏珍貴歷史事件老照片,推廣老照片為近代歷史第一手材料的重要性,倡議新的歷史影像革命,堅持藉由歷史原件的搜集,呈現給讀者最高畫質的視覺知識饗宴,並透過對歷史的敬畏,與品質的追求,加上對工作無限的熱愛,以堅定的步伐,在歷史圖像的出版上,走出一條精彩的路。

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